د یوګا په اړه ډیر پراخ انګیرنې دا دی چې دا خورا زوړ دی. کله چې موږ د یوګا اسانا په تمرین پیل کوو، موږ اکثرا د دې لپاره هڅول کیږو چې زموږ بدنونه اخیستل شوي شکلونه د پخوانیو دودونو یوه برخه وي، ورته مشورې چې د پیړیو په اوږدو کې پیل شوي وي. مګر په داسې حال کې چې د اوږدې مودې لپاره "یوګا" په نامه یادیږي، دا د هیڅ څه سره ورته نښې نښانې لري چې موږ یې د اوسني کلمې له مخې معنی لرو.
یوازې هغه څه چې عمرونه یې په یو عصري یوګا ټولګي کې مخ دي څومره عمر لرئ؟ لکه څنګه چې دا بدله شوه، ښایي دومره زوړ نه وي.
په قدیم متنونو کې اسمان
ډیری داسې نښې شته چې د فلسفې بنسټ یې د یوګاونډي اړخ لپاره حواله کوي، مګر په یو کې د یوګا په اړه ډیر لږ یادونه کیږي. د مثال په توګه، Bhagavad Gita کې ، د عدن کلمه د څوکۍ لپاره کارول کیږي. په همدې توګه، د پتنجالي په یوګ سوتوس کې ، د یوګ د اتو پښو یوه برخه، د یوګ جسم د لیکوال، مارک سنگلټنون په وینا، د مراقبت لپاره یو ثبات او آرامۍ ناستې ته اشاره کوي، د عصري پوهاوي عملیات ) 2010 (، په کوم کې هغه د اصلي پړاو کې د یوګا ارتقاء کشف کوي. سنگلاګون وايي ، "د لرغونې یوګاپور پروپوسیکا "، د هګا یوګا پراډپپیکا ، "د 14 مراسمو تشریح کوي، یوولس یې د پوسټونو ځای نیسي. دا څلور د دوی ټولو څخه) سده، پادا، سحر او جهاد (ته سپارښتنه کوي: دا ټول د مراقبت مراعات دي.
د آسان وروستنی عواید
نو که په لرغوني متنونو کې تشریح شوي نه وي، چیرته چې یوګا له کوم ځای څخه راځي؟ د سنگلټن څیړنه پای ته رسیدلې چې د یوګا آس په څیر چې موږ پوهیږو نن ورځ د تاریخ په تاریخ کې راغلل، د فکتورونو د یووالي له لارې د 19 پیړۍ نړیواله فزیکي کلتوري حرکت، چې په ډیری نوو تخنیکونو کې یې کار اخیستی او د فزیکي اخلاقو ټینګار یې وکړ، اغیزه په هند کې د برتانوي جمناستیک کنډک (په ځانګړې توګه په ولایتي حالتونو کې)، او د استعمار وروسته هندي قومپالنې زیاتوالی، چې هڅه یې کول د داخلي ډول تجربې پیژندل او وده کول دي.
د سنگلایلون فلسفه د T. کرشناشینچاری ځواکمن نفوذ تقویه کوي په عصري پوستکي یوګا کې. د Krishnamacharya درس، د میسور مهاراجا کرشناارجا ویډریر لخوا ساتل کیدی شي، په 1930 او 19 40 کې د کوچني هلکانو تعلیم، د اکثریت اشغال طبقې د یوې برخې په توګه د مایسور په ماڼۍ کې.
د میسور ارزښت
د NE Sjoman 1996 د مطالعې، د مایسور ماڼۍ د یوګ رواج ، د شرایطو د وضعیت په اړه ژور نظر وړاندې کوي چې کریسمنچاری د یوګا بڼه یې پراختیا کړې او په ځانګړې توګه د خپل باثباته شاګرد BKS Iengar او K. Pattabhi Jois له لارې یې اجازه ورکړه. سلمان، یو سنسورپوهن چې د ډیرو کلونو لپاره په هند کې اوسید، په پونې کې پنځه کاله په کې شامل وو، په هغه وخت کې هغه د ایینګار سره مطالعه کړې وه، د ویډیور د کورنۍ لخوا اجازه ورکړل شوه چې د مایسور محل ماڼۍ سرټرنټینډیوی څخه د نساس لیک یوه برخه خپره کړي. د 1811 او 1868 تر مینځ ځینې وخت جوړ کړی، د دې سند متن او د 121 نومونو نومونه. ډیری پیژندل کیږي لکه څنګه چې نن ورځ تمرین کوو، که څه هم ډیری یې د مختلفو نومونو لاندې دي. سلمان د ډیری پیښو په اړه د هند د جنګسالارانو لخوا د روزنیزو میتودونو اغیزه په ګوته کوي، او همداراز شواهد وړاندې کوي چې کرشنمانچاری د هغه وخت په مناسبت د ماګسلا په ماڼۍ کې د اروپا طرزالعمل جمنازیک نصاب سره مخامخ شوی و.
نه سیممان او نه سنگلټون د دې ثبوت لري چې یوګوا کورټاتا شتون لري، پخوانۍ متن چې کرشنمانچیا او جوس د هغه طریقې سرچینه ګڼل کیږي چې جوس د اسټاګا یوګا په نامه یادوي.
یو متحرک دود
که تاسو د ځوان پټيهي جویزس او BKS ایینګیو ویډیو وګورئ لکه د کریګامینچری (چې په YouTube کې موجود دي) د یوګ د وهلو طریقه تمرین کوي، دا په زړه پورې ده چې په تیرو 60 کلونو کې څومره د عانا تمرین بدلون موندلی. که څه هم جویس او ایینګر د عین وخت په څیر د عمان مالکین دي، خو د دوی حرکتونه کلکه ښکاري، حتی لنډ هم ښکاري. دلته د نری رنځ په څیر فضل نه دی چې موږ په وروستیو کلونو کې ستاینه کوو.
شواهدو د یوګاونډه لرونکو پیښو څخه د وضعیت څخه د روانې ناچۍ څخه د یوګا آسیا بدلون بدلوي چې موږ عادي یاست په تیرو 200 کلونو کې پیښې شوي، او په تیرو شپږو پیړیو کې حرکت را مینځ ته شوی، روایتونه په ګوته کوي . د یوګا د داخلي برخې په توګه بدلون بدل کولی شي موږ ته اجازه راکړئ چې د تاریخ اهمیت ته زموږ مناقصه راټیټ کړو او وګورو چې دا څنګه پرمختګ ته ادامه ورکوي. سمسون دا یو متحرک روایت په توګه اشاره کوي، په درست ډول د یوګ د ریښو په نیولو او په تیرو او دوامداره توګه طبیعت کې.
سرچینې:
سنگلیلون، مارک. د یوګ جسم: د عصري پوهاوي عملیات . د اکسفورډ پوهنتون پریس، 2010.
سنگلیلون، مارک. شخصي لیکنه، اکتوبر 2012.
سلمان، نی، د مایسور ماڼۍ د یوګ رواج . ابینوی خپرونې، نوې ډیلي. لومړی نسخه 1996، دویمه نسخه 1999.